Free philosophy Kindle books for 02 May 17

Subjectivity And Self-Transcendence: Returning Each of Us to Who We Are

by Emericus Durden

Now is the time we must recognize that we each exercise absolute authority over our individual selves. Rather than continue to look outside ourselves for guidance from institutions like education and government, rather than enslave and submit ourselves to facts that pretend objectivity, we must each turn away from all institutions and experts and seriously attend to who and what we are as certain individuals. Only in the act of sustained attention to ourselves will we discover our individual will and our individual vision and thus be able to create our individual life.



Was auf einer Leiter erreichbar ist, interessiert mich nicht: Wittgenstein für Dummies (German Edition)

by Nicola Kiran

Das Philosophieren Wittgensteins dreht sich in erster Linie um BEDEUTUNG, weniger um ERKENNTNIS. “Was ist wahr?” tritt zurück hinter “Was ist erheblich?” Es geht Wittgenstein dabei weniger um einen klugen als um einen klaren Kopf.

Als Sitz echter Bedeutung umkreist Wittgenstein das menschliche Miteinander, verkörpert im Alltag und seiner Sprache, welche Wittgenstein mit einem Fluss und dessen Bett vergleicht, die sich unausgesetzt aneinander bilden. Das Schöpfen von Bedeutung findet dabei in unmittelbaren, sich einbürgernden oder wieder in Vergessenheit geratenden “FluÃ?-Wirbeln” statt, die etwas Spielerisches haben, also mindestens zwei Menschen einbeziehen, und von Wittgenstein daher im Wahrzeichen des “Sprachspiels” zusammengefasst werden.

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Wittgensteins Neuformulierung des Wesens von Individualität dürfte, wenn sie einmal nachvollzogen worden ist, mehr beitragen zur geistigen Gesundung Europas und des Westens, als sämtliche parallel vorstellbaren Psychotherapien oder ökonomische oder technische Allheilmittel. Wittgensteins Vormarsch gibt die frischeste, unerschrockenste und gesündeste Antwort auf die Fragen ‘Wer bin ich?’ und ‘Was ist ein Mensch?’, die wir sie seit den Tagen des Sokrates gehört haben.

Wittgensteins Spätwerk “Philosophische Untersuchen” besichtigt auf den meisten seiner Seiten die sogenannten “mentalen” Phänomene und Begriffe: “verstehen”, “lesen”, “weiter wissen”, “Regelfolgen”, “Empfindung”, “denken”, “vorstellen” und “Vorstellungen”, “träumen”, “Ich-Bewusstheit” – “beabsichtigen”, “wollen” usf. Wittgensteins Auseinandersetzungen der dabei verfangenden Sprachspiele laufen hinaus auf den Zerfall des Trugbildes einer “inneren Welt”, aus welcher das Seelenleben von ihm befreit und dadurch echter, genieÃ?barer wird.

Wittgenstein zersetzt die über 2.000 Jahre alte Philosophen-Vorstellung, das Gemüt des Menschen sei aufgebaut nach dem (und gerechtfertigt durch das) Vorbild der Welt äuÃ?erer Gegenstände. Seit den Zeiten des heiligen Augustin wird eine “Innenwelt” voller geistiger Angelegenheiten als erwiesen erachtet, ebenso – in verweltlichter Form – von Descartes oder später Kant in seiner “transzendentalen Psychologie”.

Die “Innenwelt” genieÃ?t enormes Ansehen. Die in ihrer Vorstellung liegende “Geistigkeit” macht sie sowohl philosophisch als auch religiös interessant. “Geist”, welcher sich eigentlich nicht vergegenständlichen lässt, bekommt Gewicht und Prestige kraft seiner Verkörperung durch (innere) Angelegenheit nach dem Muster wirklicher Gegenstände, die man “behandeln” (sich vorknöpfen) kann. Verloren geht dadurch freilich, zeigt uns Wittgenstein, etwas unendlich viel Wertvolleres: das lebendige Seelenleben.

Wittgenstein verdeutlicht als erster im Hauptstrom abendländischer Philosophie den Unterschied zwischen (unechter) Innenwelt und (echtem) Seelenleben.

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Das SPRACHSPIEL, in welchem sich Menschen, Alltag und Sprache bedingen, wird in Wittgensteins Spätphilosophie zum Ursprung der Bedeutung.

Die Verstandestätigkeit entspringt hiermit erstmals im westlichen Denken nicht dem Gegenüber von Einzelnem und Gegenstand, welche der Philosoph versucht, aufeinander zu beziehen. Wittgensteins Philosophische Untersuchungen machen mit etwas den Anfang, das sich bis dahin niemand als Startpunkt vorstellen konnte, und es fällt, wenn man es zum ersten Mal liest, schwer, Verständnis für etwas so offensichtlich Zusammengesetztes zu entwickeln wie das “Sprachspiel” als die Keimzelle von Bedeutung.

Aber Wittgensteins Genie besteht genau in diesem Erkennen: der dreifachen Wechselbeziehung – von Menschen, Umgebung und Sprache – als Ur-Einheit der Bedeutung. Dadurch erfüllt er den Philosophentraum, endlich hinauszukommen über das Subjekt-Objekt-Schema als Startpunkt des Denkens, ohne doppeldeutig werden zu müssen. Wie es möglich sein könnte, Bedeutung schlechthin zu besichtigen, noch bevor der einzelne Mensch einer Welt gegenüber tritt, war vor Wittgenstein niemand eingefallen.



El hombre mágico: Ensayo (Spanish Edition)

by Esther Llull

¿Qué es la creación? ¿Qué es el anhelo? ¿Qué son las estrellas?, se pregunta él como si fuera el último hombre de la tierra y parpadea. Al final, la vida, larga y sana, pero aburrida, le resultará insoportable. Por eso toma drogas, que lo llevarán a la muerte. Un poco de veneno o de estimulante o alcohol para tener sueños agradables. Es una paradoja que su vida, que tanto intenta alargar a través de una rigurosa política de salud, acabe prematuramente y a destiempo. Hemos puesto unos valores muy seguros, como la salud, por encima de todo, y la seguridad, y todo eso ahora parece que resulta aburrido o uno se ahoga y vuelve a consumir estimulantes. La autora sugiere salir de ese vivir a destiempo en que uno muere a partir de que quiere controlarlo todo, atomizar el tiempo y la sucesión de todo. Le interesa buscar nuevos valores, indaga en la justicia igualitaria, en el reparto de la riqueza, empieza a indagar de nuevo en los verdaderos valores que siempre han sostenido el idealismo del hombre y critica la falta de creencias profundas. Anhela un mundo en que se piense más allá. Se habla de una renta básica igualitaria y de que los verdaderos límites sostenibles de la economía no se deben poner en el papel moneda sino ir a la radicalidad y ponerlos en la cantidad y el límite real de los recursos naturales, y construir un mundo verdaderamente sostenible.
El que se ilumina se entrega a la autoexplotación. Iluminación es explotación. La sobreiluminación de una persona maximiza la eficiencia económica. En una época de corrupción y falsificación, de tráfico de armas y de trata de mujeres, el nuevo cliente transparente es el nuevo morador, el hombre sagrado del panóptico digital. Es una paradoja que el producir tanta sobreexposición e iluminación se convierta en una sobreactuación sin sentido narrativo ni teatral, es una exposición dura y cruda.
En contraposición a todo ello aparece el hombre mágico, un personaje irreal en un mundo irreal. Ya no focaliza su amor en un punto, en una persona, en una circunstancia, sino que agrandan su visión y ven todo como un gran paisaje y eso está en ese paisaje. Un poco es como la experiencia mística, es como una sensación física especial de lo infinito y del aroma de lo eterno. Como el incienso que llena el espacio con aroma de cedro y de pino, es como el aroma del espacio que calma y libera. Aparece un nuevo hombre, el hombre de la salvación energética, el especialista de la mente humana y el idealista con terminar con la guerra de Siria y de Somalia, es un hombre que tiende a sentir emociones profundas y mágicas y que no se conforma con la realidad.



The superman of Nietzche (Japanese Edition)

by shogo kisaragi

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Trem da Esperança (Portuguese Edition)

Vida cotidiana da periferia da cidade de São Paulo



Histórias e Curiosidades: Um livro infinito (Portuguese Edition)

by Miguel Carvalho Abrantes

Este texto fragmentário é uma colectânea de factos e histórias pouco conhecidas. Eternamente inacabado, procura levar o leitor a todo um conjunto de curiosidades a que, normalmente, poderia não ter acesso.
Mais do que uma simples obra, é uma experiência.



Textos Escondidos (Portuguese Edition)

by Miguel Carvalho Abrantes

Uma compilação de cerca de 25 textos que poderá interessar a todos aqueles leitores que pretendem aprender mais consigo mesmos e com o mundo.



Die Grundlagen einer vollstaendigen Informationstheorie: TVL Sachbuch (German Edition)

by Andre Stuth

Man sagt: Dort wo keiner zuhört, existiert auch kein Klang, (weil niemand die rein mechanischen Schallwellen als Wohlklang interpretiert.) leicht erweitertes Sprichwort



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